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新华社2026年08月07日 03时22分58秒电
七月的青海 ，天似穹庐 ，草如碧毯。
走出玉树巴塘机场，碧空高远 ，云絮低悬 ，金灿灿的阳光不由分说地“砸”下来，让人忍不住眯起了眼 。来自土库曼斯坦的留学生春丽拖着行李箱没走几步，就感觉有点喘 ，她揉了揉微微发闷的胸口 ，连连感叹：“在海拔近四千米的高原，踢一场90分钟的足球赛 ，简直难以想象！ ”
玉树巴塘机场
来中国求学已有八年的她 ，借着暑期调研的机会，第一次踏足青藏高原腹地 。这一次 ，她要在被网友们称为“魔鬼主场 ”的地方 ，看一场“离天最近的足球赛”。
在中国足球版图上，青藏高原是容易被“留白 ”的一隅 。高海拔、强风雪 、长冬季 ，足球在这里的发展 ，比许多地方都“慢半拍 ” 。
但慢，不等于没有热爱。
7月25日15:00 ，青海省玉树藏族自治州综合体育场。第三届“大美青海·高原足球”超级联赛（简称“青超 ”）第八轮 ，玉树牦牛队主场迎战海北祁连山藏羊队 。
玉树牦牛队主场迎战海北祁连山藏羊队
春丽刚踏上看台，就被一场“人工雪 ”浇了个措手不及——雪白的青稞粉 、明黄的手抛纸从看台倾泻而下，高原赛场的仪式感 ，扑面而来 。
彩带纷飞中 ，一个身影骤然起身：双手合十，而后双臂展开 ，宛如高原雄鹰展翅。一声嘹亮的“帕嚓” ，响彻全场 。
更尕成林
他是更尕成林，玉树本土文旅推荐官 ，人送外号“玉树帕嚓 ” 。“帕嚓 ”是松枝遇火爆裂的声响 ，寓意炽热与吉祥。这声助威口号经短视频传播火遍全网，此刻在“青超”主场原声重现 ，看台上万人齐应 ，将现场氛围推向高潮 。
哨响，较量开启 。
青海省玉树藏族自治州综合体育场
单听队名 ，就像翻开一本活的风物志。玉树牦牛队、海北祁连山藏羊队 ，每一个名字，都是家乡的印记 。套上球衣征战的球员们，也包括了平日里赶牦牛的、放羊的 、种青稞的农牧民 。他们把山川风物穿在了身上 ，也把烟火气带进了球场。
稀薄氧气下 ，每一次冲刺 、拼抢都要耗费成倍体力，可没有球员放缓脚步 。冲撞倒地 ，鲤鱼打挺起身；错失单刀 ，迅速重整攻防 。“敢拼敢闯、永不言弃！”更尕成林说得平淡，眼里却有光。
球员赛前抛撒青稞粉祈福 ，仪式感拉满
“青超 ”球员来自各民族同胞：藏族 、汉族 、回族……不同民族、不同职业的兄弟们为同一声哨响拼搏。不久前 ，玉树牦牛队参加西藏山南“石榴籽杯 ”草原足球邀请赛，一路硬碰硬拿下冠军 ，不同地域的球迷因此记住：三江源有支“牦牛劲旅”！
比赛一结束 ，球员休息室外，近百名孩子把门团团围住 ，满心期待与心仪的球员见面合影 。11岁小男孩宗钦益西攥着球衣 ，眼里满是憧憬：“我的梦想是站上‘青超’赛场！ ”一旁同龄女孩扎西拉毛拿出珍藏的球星卡，77号扎西朋措的签名清晰可见，“他踢球厉害 ，是我最喜欢的球员 。 ”
记者和春丽与“青超”小球迷合影
赛场外 ，足球还催生了全新创业赛道。25岁的尕洛大学毕业刚一年，踩着“青超 ”的流量风口做起了高原足球文创 。球迷折扇 、围巾 、徽章、手绘海报摆满摊位 。“以前觉得创业得去大城市 ，现在发现家门口就是商机。 ”比赛日 ，他的摊位前始终排着队 。
另一边，特色市集同步开张 。牦牛肉 、青稞制品 、高原菌菇等产品一字排开 ，球迷们拎着购物袋看球 ，看完球“扫货”——“看一场足球赛、游一座高原城 ”的雪域文旅新名片，正在慢慢擦亮。
“和土库曼斯坦完全不同 ， ”漂亮的春丽神采奕奕 ，“这是雪山脚下的‘最炫民族风’ 。”
“青超 ”赛场的热血激情不是凭空而来 。向前追溯，是康巴人千年的马背记忆。
《格萨尔王传》中“赛马称王 ”的篇章 ，就落笔于此 。英雄格萨尔凭骑射本领驰骋赛场 、一统部落 。自此 ，赛马不再是草原竞技，而是康巴人崇拜英雄 、祈福山河的信仰载体。
玉树赛马会赛马表演
格桑花开的季节，第44届玉树赛马会与“青超”第八轮比赛热烈“相逢”。
结古大道上 ，“潇洒的康巴人 ”巡游把长街变成开放式舞台 。两千余名表演者、上百匹骏马组成29支特色方队 ，绵延数里 。骏马披挂彩饰，铜铃随步伐叮咚作响；康巴汉子头戴红色“英雄穗 ” ，伊舞、卓舞 、格萨尔说唱 、牛角琴演奏方队依次前行……“一场比赛 ，把当地的文化‘搬’到了街头！”正说着，春丽被热情的当地人拉进队伍 ，载歌载舞 ，切身感受康巴文化自带的热烈包容。
“潇洒的康巴人 ”巡游
扎西科赛马场上，骏马奔腾 。马上拾哈达、马背倒立 、多人叠骑等绝技轮番亮相 ，每一项技艺都是先民游牧生活的智慧凝练 。牧民赶着扎什加羊 、牦牛穿行会场 ，不加修饰还原原生游牧图景，“草好牛羊好 ，牛羊好日子好 ” ，他们向记者诉说的朴素心愿里，道尽高原百姓与自然共生的哲学。
玉树赛马会赛马表演
“来参赛的、来看赛的 、来做生意的……每个人都很忙！”看着汹涌的人潮，春丽感叹道 。
这“忙 ” ，已绵延了上千年 。这场盛大的赛马会起源于吐蕃时期 ，距今已有1300余年历史，如今已成为国家级非物质文化遗产。
场上 ，悠扬的格萨尔史诗唱腔高亢嘹亮；场下 ，文成公主的扮演者卓玛拉措动情地说，“玉树是唐蕃古道必经之地 ，文成公主曾途经此地 ，千百年来各民族相知相守的情谊扎根高原 、绵延不息 。 ”
厚重文脉背后，是一座城市的浴火重生 。
玉树地震遗址现场
2010年4月14日 ，7.1级地震突袭玉树 ，24.6万群众受灾，2698人不幸遇难 ，城镇满目疮痍。灾后重建工程迅速启动 ，建设者仅用三年便完成全部重建任务，兑现了“苦干三年，跨越二十年”的庄严承诺 。
玉树抗震救灾纪念馆内 ，春丽指尖轻抚墙上泛黄的地震老照片 ，内心深受触动：“这不只是重建，更是整座城市、整个民族的重生 。 ”
春丽在玉树抗震救灾纪念馆内参观
暮色中 ，登临海拔近四千米的当代山远眺 ，整座玉树新城尽收眼底：马路上车辆川流不息，满城霓虹次第铺展 ，沿街咖啡馆 、特色藏餐馆 、文创小店、便民商铺鳞次栉比——一座脱胎换骨 、欣欣向荣的高原城市 ，让每一个知道它的过往的人，此刻都忍不住红了眼眶。
玉树城市航拍
“青超 ”的“青” ，不单单指代青海 ，更代表着青山常在 、清水长流。
离开城区，春丽乘车驶入三江源国家公园 ，草原辽阔、溪流清澈、成群牛羊映入眼帘 ，长江 、黄河 、澜沧江三条大江自此处发源 。打开车窗，清新空气扑面而来，满眼都是治愈人心的高原原生画卷 。
青海省玉树藏族自治州囊谦县澜沧江上游扎曲河谷
路旁三江源自然保护区纪念碑静默矗立 ，不远处“幸福 ”“生命 ”“腾飞”三座通天河大桥依次排开 ，分别承载着玉树百姓对幸福生活、生命永续 、腾飞发展的美好期许。
“幸福”“生命 ”“腾飞 ”三座通天河大桥
在青海人朴素的价值体系里，守护草场 、水源与守护球门同等重要 ，这份认知也早已化作“青超”不可动摇的办赛准则：不破坏草场、禁用一次性塑料制品 ，做好赛后垃圾清理……
对生态的敬畏，不止于“不许做什么 ” ，更在于“主动做什么 ” 。“藏柳是高原本土树种 。它耐寒长寿 、适配高寒土壤 ，我们规划种植十万株。”玉树州可可西里生态保护协会常务理事武燕介绍，当地坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理 ，通天河藏柳生态修复工程便是其中重要的一笔 ，“我们栽种时听取牧民世代相传的‘土办法’——每一棵树苗根部都填埋一根牦牛骨，等骨质自然分解 ，就能持续为根系供给养分 ” 。
三江源自然保护区纪念碑
全国海拔最高的野生动物救护站也建在这里 。DR检测室 、专业手术室、全天候监测区一应俱全 ，联动北京动物园 、畜牧防疫高校搭建跨区域救助网，守护藏羚羊 、黑颈鹤、雪豹等高原旗舰物种。
黑颈鹤
生态保护的底色，是全民自觉 。以玉树为例 ，已有3.1万名牧民放下传统牧鞭 ，背起相机 、巡护记录仪，变身专业生态管护员 ，行走草原监测动植物种群 。持续多年的守护之下 ，雪豹 、金钱豹等珍稀野生动物观测频次逐年攀升。
夕阳下，摇曳的格桑花在诉说：所谓发展 ，不是向自然索取 ，而是与山河立约——草场在，球赛才能在；家园在 ，奔跑才能远……
【记者手记】
雪山为幕 ，江河作底 。一场中国海拔最高的足球联赛，让远道而来的春丽深受震撼 。
走过许多国家 ，这位中亚女孩从未见过这样的图景：足球不只是竞技 ，文化不再是孤立的展演，绿水青山也并非仅供观赏的风景。它们彼此嵌入、相互滋养，融入了高原儿女触手可及的烟火日常。
“青超 ”之上 ，是重生的勇气 。十六年前 ，地震将玉树变为废墟；十六年后，绿茵场在新城之上生长 。足球 ，化作了最温柔的疗愈、最坚韧的力量。
“青超”之上 ，是融合的自信 。小小的足球，串联藏 、汉 、回等多民族群众的深情厚谊 。体育赋能文旅 ，非遗点亮赛场 ，无数草根创业者实现增收，各美其美 ，美美与共。
“青超 ”之上 ，是永续的初心 。长江、黄河 、澜沧江从这里出发，“中华水塔 ”的每一滴水都承载着生命的重量 。一草一木 、一山一水 ，“青超”用最朴素的方式证明 ，生态保护，才是发展的“密码 ”。
“青超 ”背后，没有宏大叙事；有的 ，是高原儿女扎根雪山 ，让生命绽放出高海拔的姿态——而这，不过是亿万百姓奔赴美好生活的真实缩影 ，是烟火人间最动人的中国故事 。
指导单位 中央网信办网络传播局
主办单位 江苏省委网信办
总监制 双传学 顾雷鸣
监制 杭春燕
策划 杜雪艳 朱威
制片 王瑞枫
文案、采写 沈蕾
摄像 周天琦 王瑞枫
剪辑 王瑞枫 陶蓉
编导 吴盈青 沈蕾
出镜 沈蕾 春丽
美编 郑玲玲
检校 金勇 韦伟
本集鸣谢
南京大学新闻传播学院
中共玉树州委宣传部
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