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【央视新闻客户端】
对话人：叶 青（中央戏剧学院青年教师）
石介甫（单立人喜剧创始人）
李楠楠（喜剧综艺《喜人奇妙夜》总制片人）
王 瑨（本报记者）
如今 ，喜剧拥有自己的“十二时辰 ” 。
白天，游客拖着行李箱就直奔相声茶馆 、小剧场；下班途中 ，多了些赶着去“说段子”的年轻人 ，在零门槛说脱口秀的“开放麦 ”舞台，只要有料 ，谁都可以拥有5分钟的高光时刻；夜晚 ，喜剧综艺线上热播，脱口秀、素描喜剧等喜剧新形式层出不穷，打开短视频平台 ，喜剧片段铆足了劲儿输送密集的“梗 ” ，各种播客平台上，相声的播放量总是居高不下。
在“笑”被算法重新建构的今天 ，喜剧有什么新面貌？年轻人为什么钟情喜剧？近日 ，本报记者对话青年学者和来自一线的喜剧创作者，共同探讨。
一扇情绪的窗户
从“我逗你”到“我是你 ” ，给观众当“嘴替 ”
记者：从剧场茶馆到“相声巴士” ，从传统曲艺到层出不穷的喜剧新形式，喜剧是时代的回声 。互联网时代 ，喜剧呈现出哪些新特点？
李楠楠：做喜剧综艺4年 ，我最大的感触是“各花入各眼 ”，观众对喜剧新概念 、新形式的接受度越来越高 ，喜剧审美越来越个性化 。
石介甫：从“我逗你 ”到“我是你” ，大家期待喜剧不光好笑，还得提供情绪价值，有更强的共鸣 ，给观众当“嘴替 ”。生活艺术化 、艺术生活化正在相向而行 。
叶青：的确如此 ，我们可以看到脱口秀中“喜剧人格 ”对作品的覆盖 。喜剧不再仅仅是演员在舞台上封闭的、自足的作品展示，而是演变为一个围绕演员展开 ，贯穿节目内外 、线上线下乃至社交媒体的连续性文本。这种“喜剧人格”本身就是作品的总和 ，它依赖连贯性，要求每一次表演 、每一个亮相都被回收进这个“喜剧人格 ”的框架中 ，从而形成一种有意回溯、扣题的效果 。这是喜剧审美与互联网文化深度融合的体现 。
记者：喜剧审美是否也存在“代际性 ” ，比如老一辈人习惯看小品、听相声，年轻人喜欢脱口秀 、追线上综艺 、看素描喜剧。怎么看待喜剧形式和偏好的变化？
叶青：形式、偏好变化的背后 ，是文化心理 、媒介等“基础设施”带来的影响 。看小品 、听相声 ，是基于电视机在中国家庭创造的客厅文化，作品往往通过讽刺与温情的平衡建立共鸣 。互联网时代 ，基于个体生命体验的新兴喜剧更强调情绪快感 ，快速出梗，不断“升番 ”，“幽默 ”就是要笑得纯粹。
石介甫：形式只是载体 ，观众最在乎的还是内容本身 。20年前情景喜剧《武林外传》中的经典台词 ，今天的观众依然津津乐道，说明表达内核的坚挺 ，才是喜剧的硬通货 。我小时候看《曲苑杂坛》 ，里面用评书的方式讲天气预报，给我留下了喜剧的“耳音”。也许未来 ，Z世代会记得脱口秀的金句、素描喜剧的桥段。
一份认同的力量
抓住人人看得到而没意识到的瞬间
记者：更简洁的形态 、更深刻的共鸣 、余味更悠长的内涵……喜剧的流行需要“触发点” ，今天的喜剧“戳中 ”年轻观众的“点 ”是什么？
石介甫：脱口秀的本质是人和人面对面交流 。共鸣建立在人人看得到而没意识到的瞬间，观众爱的不是标签新 ，而是洞察新 。年轻人的语言习惯、情绪痛点和生活体验都被一股脑儿地打包进了段子。这其中 ，最重要的是真诚，把你感知的温度和观察的角度传递给观众 。脱口秀演员周奇墨曾讲怎么教他爸爸用网购平台 ，描摹他爸爸怎么戴老花镜 、怎么打字……这种细腻的模仿包裹着他的态度 、他的温情 ，观众很喜欢，很有代入感 。
李楠楠：喜剧是生活的灵光一现，喜剧要与生活一同新生。我们节目中的作品《三毛保卫战》 ，3位演员演3根头发 ，从头发的视角看待和讲述现代人的生活，很有意思 。每一个登上《喜人奇妙夜》的作品 ，都经历了多轮线下展演 ，创作者会记录观众在哪里笑了，哪里“不对了” ，验证哪些“包袱 ”是成立的 。在与观众的频繁互动中 ，找准打动观众的“点 ”。
叶青：诞生于1990年的小品《主角与配角》，今天看来依然是优秀作品 。它的表层笑点来自角色身份的错位——“配角”非要演“主角 ” 。更深层的原因在于 ，它精准捕捉了社会快速变革时期的大众心态 ，人们希望通过奋斗寻求突破，当自己人生的主角。
可以说 ，打动观众的喜剧作品必然是其所处时代的“信使 ” ，体现一个时代的情感记忆，甚至突破时代局限，触及人类共通的情感结构与生存命题 。
记者：很多创作者感慨 ，几十万人在弹幕里“写稿” ，“创作 ”极为高效 。现在，不少“业余 ”喜剧从业者加入创作队伍 ，在喜剧、脱口秀的舞台上亮相。如何看待这一现象？
叶青：“业余”喜剧从业者的崛起 ，是互联网条件下新大众文艺的缩影。新兴的喜剧形态同时生产着自己的观众与演员，关键在于如何与“专业 ”进行有效融合 ，用专业的方法去提炼和结构化他们的生活素材 。
石介甫：不同行业的人为喜剧创作带来了更丰富的视角 ，这其实是脱口秀的文化基因 。人们在台上通过表演找到自己的“喜剧人格 ”，寻找另一种可能性和成就感。
李楠楠：创作素描喜剧时 ，大家围绕任何一个人提出的创意 ，即“点子”，在结构里“蹦”素材 ，不断添砖加瓦 ，最终形成一个完整的作品 。每个人的喜剧天赋不一样，用“共创 ”理念打磨作品，对人和事的观照将更具共通价值 。
一种生活的态度
上舞台 、演自己 ，喜剧的艺术就是希望的艺术
记者：未来 ，喜剧在艺术形式和表达方式上还有什么可能性？新形式的喜剧如何维系生命力？
叶青：当前，喜剧已经和年轻人的生活紧密结合在一起 ，既满足放松需求 ，又提供氛围陪伴。未来，这种趋势将更明显 ，喜剧市场将从专业剧场 、综艺向更广泛的消费场景、社交场景、心理疗愈场景延展 。
跨媒介 、超类型喜剧将带来惊喜 。AI（人工智能）本身可能催生新的喜剧语言 ，AI生成的语言和逻辑有其特色，同日常交流存在一定的“错位 ” ，可能会让我们看到人机协同的全新“喜剧语法”。
石介甫：喜剧头部演员围绕其稳定的“喜剧人格 ” ，会进一步拓展自己的表演方式 。喜剧市场将进一步走向细分，更多脱口秀演员会探索更风格化 、更具标签性的表达 ，也随之拥有更稳定的观众群 。
李楠楠：无论表现手段如何丰富 ，都要遵循艺术规律。每一个喜剧点子诞生的时候，它的成长方向一定程度上就有迹可循了，随之诞生的情感和表达也会自然流淌出来 。我相信 ，观众永远拥抱真情实感的表达 。
记者：所以有年轻观众总结说 ，喜剧拼的是“艺术人生 ”，是不可复制的生命经验和世间百味。
石介甫：当我们讨论喜剧 ，其实是在讨论一种人生观。比如我们常说“上舞台、演自己” ，用喜剧“加工 ”自己的日常，这表明了一种态度——任何生活的困难都无法击倒我们 ，让我们失去表达的勇气 。我们正在做小规模的喜剧体验课 ，以前是培养演员，现在是请普通观众来听 ，希望他们了解脱口秀演员的创作 ，更重要的是理解喜剧创作者怎么笑对挫折 、建立好好生活的信心，让更多人感受这种达观 。
李楠楠：我至今记得《喜剧这回事》这本书的主旨：喜剧是普通人的故事 ，虽然我们有缺陷 ，但每个人都可以被理解 、被爱。幽默提供了一种“认知上的安全距离 ”，用喜剧的方式去看待人生，会安慰到生活里的我们 ，“喜剧的艺术就是希望的艺术” 。
《 人民日报 》（ 2026年03月26日 20 版）
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